顽孩的童年总会造成许多麻烦来，我就是个典例，于这时候父母亲便会出言教训，甚至犯的罪过重了便会用打的，旁人每每见到便说：“小娃娃懂个哪样？”意思是由于孩子年龄太小不懂事，所以不必过于责骂。倘若我被训得正哭，旁人的这句话一出口就会使我哭得更响亮，其时这么做是为了肯定此话的正确性，并且我心里也顺带感激那人。 在不侫看来“犯错”很可贵，可贵之处在于它被造物者限下的寿数——“事不过三”，这话有如跗骨之蛆一直伴随我长成。我起先想用“人非圣贤孰能无过”来祛除它，可惜失败了，而紧接着又是一连串的失败，无一能打破这“不能再犯错”的大道理，可怖的是，我渐地适应起它来，由原来母亲的亲身叮嘱：“下次你不能再犯同样的错了。”直至我在做什么事前都会不自觉想到“一定不能犯错”。“犯错”涨了价罢。我仔细思量后，发见它高出的价码原是产生在它的后果上，我越发不能承受“犯错”带来的后果。由不侫这管中一窥，可见人是愈长大愈变得“如履薄冰”起来，顾虑周全、考虑周到、细心谨慎......这些都变成了成熟者的代名词，诚然，它们的根柢都不错，可凡事皆有得失利弊，想得太多往往就会自困自扰，从而导致几类后果：

一层是举棋不定略输果断，生怕犯错了，所以总觉得会有地方出现差错，只好再多想想，记得我初高中时，每逢月考或是别的重要考试，答完题后肯定是要检查的，这一检查出错来还不要紧，最怕是将对的改成了错的，俟后成绩下发而每每顿足道：“若是当时不改就好了。”虽然事后下定了决心，可到下次真考起试来还是禁不住要改的，缘由还是生怕犯了错。

另一层是为了达成不容犯错的目的，从而做出胡乱行动来。似那曹操杀了吕伯奢，最后用一句“宁我负人，毋人负我”来收场，还有一句喊道“宁可错杀一千也不放过一个”的浑话，这些话无不透着出于无奈底下的卑鄙气，既然自己不能犯错，那这错责便强加给他人背负，而后拚命想尽法子来摆平突如其来的惶恐，却越显得欲盖弥彰了。如今是有很多这种“贪吃蛇”的，蠕动着吃得胀了气的身子尽量不碰到边界，因为一碰上便会栽跟头，且并不会重新开始游戏，至少人生不会。

最末一层便是连脚都迈不开的，由于实在顾虑太多，刚提出去半步的右脚马上退回原点，再换成左脚，可总感觉不对就又回了来，这样一右一左地反反复复，到底还是在原地踏步，而这类极容易生出许多感慨来，像“我明明尝试了”，“我明明很努力了”，“不行，不是我做不到，是我没这天赋”，“太无聊了，算了”......由此，于别人眼里是借口的，而于你所谓的“理由”便诞生了。

借口被你种在了土里，一片堆满“错误”的土里，你用“惧惮”去浇灌它，期望它长成一方净土，好让你从“错误”的尘埃中脱离，可人生第一要务便要学会脚踏实地，是要犯错的，与其背对，不如正脸相迎，何苦有那些弯弯绕绕的由头。“那些给别人带来不幸的人有一个共同的借口，那就是他们的出发点是好的”，有甚者不仅给自己找借口，也为别人找借口；不仅给自己考虑周到，也为别人考虑周到；不仅庆幸自己的明智，也替不听自己话的失败者大叫活该。

明了上述道理，不敏于此还要开出点前提来，老子言：“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”世间本无彻底的对错，这俩弟兄谁离了谁都活不成。不敏所说直面犯错者非是“为错而错”，“没错找错”，而是勇敢地大踏步出去，哪怕迈了错的步子，踩上了一滩臭狗屎也无妨，正是这有如盲杖的步子探明了该走的正路，对路，方可坚定不移地走下去。

总的说来，人确是该长点记性的，除非脑子缺了斤两，否则很难一错再错下去，但是在犯错之前你是什么也不知道的，或许你隐隐有所觉，但下一步定是要踏出去的，你想迈出怎样的步调来不由他人决定，所以这犯错的一步要走得正并踏地响亮，这出错的过程究竟是无错的，尤其是年青的若辈多的是犯错的机会，有尽够的时间去错，怕的不是犯错，怕的是顾虑周全下找了借口不敢来迈错步。