细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入坏清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

——苏轼 《浣溪沙》

内心清朗，足下明月松涛；行走轻盈，心生一对翅膀。品读林语堂的《苏东坡传》，心中颇有感慨。之前总感觉苏轼的经历并不清朗，可是相反，看完后笔者明白了有时黑暗也是温柔的。唯有像苏轼这样经历过最深的黑暗，突出重围才能感受到最真实美丽的光。

东坡一生卷在北宋的政治漩涡之中，无论是改革派还是保守派都不与他为友。乌台诗案，元佑党人案，被贬海南、黄州等，时代洪流把太多的沉重折叠成渺小的一枚纸船，才华是一泓碧水清波，柔弱小船漂在上却犹见其风骨。无论世事如何幻变，他依然光风霁月般高姿，凌驾于狗苟蝇营的政治斗争之上，洒脱自如。

才华既是恩赐也是魔咒，才华之所以能称为才华，是在别人不可知的情况下熔炼自己，去之锋芒。可是苏轼，才华尽显时，江湖却已破败，知音不久留。注定他要一生飘零，流落他方。

不过，现实若能圆满，人的华彩就无法显现。只能用遗憾弥补空缺，交给后人和历史来判定。

人间有味是清欢。

清欢是一种人生境界，但绝不是安于现状，而是在纷繁复杂的社会中靠自己的努力来寻求心灵的一方净土。苏子追求的就是这种至高的自然状态。

人要做到清心寡欲太难，这可能因为我们的感性在作祟。但笔者认为唯有时时清理被岁月蒙尘的心灵，才可重获精神的自由。每个人都会有隐蔽与现实双重方面的两个自我，而笔者更崇尚理性的人生，用理性做向导，便是自然的本来模样。行走在人生道路上，内心笃定自知，又能生活得潇洒知足。处理理性的事，做理性的人。

关于朋友相邀，三五成群，一壶茶，几句诗，茶余饭后天南海北的闲谈阔论与自由话题，皆是人生侃侃而谈的乐趣。这就是最简单的清欢了。可是现在的世人是不是已忘了人最初的本性，被世俗的匆忙生活所淹没了呢。

其实，有时候你会觉得，这世界很神奇，总是在你清醒之后，蓦然发现自己的心灵已流浪得太久了，随后你开始思考，找回最初的方向。庄子在《齐物论》中说“万物尽然，而以是相蕴”，我们本就源于自然，也终究会归于自然。如果心灵过于浮躁华丽而失去本性，那么这种缺少了真性情的人是可悲的，也是孤独的。看过一句话说得很好，船行万里，需懂调头。方向错误，是注定失败的。

苏子与庄子很像，灵魂都是可以超脱尘世的，顿悟自然之妙，方可知万物为一。林语堂说，苏轼从佛教的否定人、儒家的正视人生和道家的简化人生中，在心灵中识见并产生了他的强合的人生观。我愿一路寻找，追其根源只求皈依生命本质，与这个世界相蕴互唯一。

幡然领悟，人生如是，心安即归处，有味是清欢。

时间如水，拨出那永恒不变的乐曲我水滴石穿的坚持。有时心有旁骛，偶尔心生荒念，本已安静的心也许会在某个喧嚣涌动的罅隙被同化，旁生出蠢蠢欲动的潜流。

一人独坐清省，这虽看起来容易简单得多，如若放在己身，仍是觉得修为不够。余舟一芥，愿得清如许，继续素颜修行。

生命是一场的深度旅行，而世界拥有它的步调。流年暗换，一换又一程。几次迁漂流徙，默默淡出彼此的视线。客走茶凉，不过是应了那句偈语，会者定离。但那些在年华脉络里的情谊，注入深情的呵护血液，以及温暖的诚挚守候，若如一起笃定，互相守候，都是心海的最深处，渐行渐远渐清晰。

其实，但凡经历过磨练，内心便会更加自信，也渐明白自己所想所需，也许只是一把琴、一壶酒、一溪云而已。琴仍是当初的琴，酒仍是那年的酒，云也是起初的云。但境遇已完全不同。很多人认为，我们现在人在顺旅，安之若素就好，何必为未知的困难痛苦？可是幸运和顺遂不是一响而欢。人生如逆旅，我们皆是行人。我们的心走在逆旅上，经历琐碎抑或简单，心底渴望渐渐明了，观自在，是无关乎外在的顺与逆。

顺与逆于此，还有便是入与避。入世与避世，只是心境不同，笔者认为没有清晰的界限。心境好的人入世即避世，看不透的那些有贪欲之争的人们，即使避世也走不出入世的圈。

无关丝竹，自有清音。非上上智，无了了心。

我们无法穿越时间的长河，但求留一颗纯净自若的心，饮一泓碧水，挽一怀清风，任天而动，与苏轼的天地浩然之气同在。

人间有味是清欢。愿与你们共此一欢。