日光微醺，任思绪绕着心房打旋儿，记忆扑面而来令我蓦然惊觉，又是一年盛夏，匆匆大学已过半。经历的事儿、遇到的人儿或是惊艳了时光，或是点缀了岁月。这该如何在现下日渐慵懒的大学里学习、生活，倒也生出几分考量。

大学，是个容易迷失的象牙塔，光怪陆离的新鲜刺激、庸懒散漫的生活节奏、甚至对一些未知隐秘的好奇，勾得人轻飘飘地，失了踏实。细下考量，青年学生须得戒满，戒骄，戒惰，戒浮。在这个日渐浮躁的社会里，大学更应该成为青少年沉淀自己的修身之所，正所谓在其位谋其政，处于学则理应治尚学。

人生是个大课题，我曾有幸聆听北京大学前任校长周其凤院士的讲座。六十耳顺、七十古来稀，面对我们这群朝气蓬勃的大学生，周其凤院士以其年近70的老者身份与我们分享了他的人生感悟。他将其一生面对我们这些青少年娓娓道来，平缓的语调描摹出一个孜孜不倦的成长过程。他说自己与圣人有此点相似：“吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”周其凤院士出身贫寒，以其要读书的执念一路北上学习，艰苦奋斗的半生诠释了“少贱”亦能生出价值的道理，给了我莫大的鼓励，引发我的诸多思考。他说，大学开设的种种课程，总不会是信手拈来毫无道理的，大学生对未来感到迷茫，何不着眼于现在。细细想来实然，兴趣可以培养,基础可以牢固,环境可以适应,条件可以创造，只需把眼前的事情做好，学好专业知识，此为尚学之道。

“尚学”之“尚”有尊崇、注重的意思,“学”为学问、学习,学海无涯,学无止境。“尚学”意即崇尚学问和学习，尊重知识，追求真理。这便要求师生立志高远,喜爱和注重学习，要学会学习，学会生活，学会做人。写好一个完整的“人”字,才能成功地驾驭人生。

基于此反思自身，有段时间我很少会去静静地读完一本书，六季光景似乎只有熬夜对着电脑噼里啪啦打字的回忆，偶尔忙碌到昏天黑地不知所措。烦躁、疲惫都一一体味过了不受控制的感觉，有时学习、工作到深夜，世界都安静下来，仿佛只剩了一个我，被遗失在这里。然而当我像一只小兽咬牙挺过的那一刻，当所有压抑被扼制释放的那一刻，拨云见日那一霎的光辉让我体会到成长的滋味，仿佛浑身充盈着战无不胜的力量，足够坚强。

考量这番经历，实则大学中的“致青春”会是怎样的故事，全是依了自己。如何做到所谓“成功”又需得细细把握，而早在2000年前孔子提出的教育思想中就有很多值得我们慢慢参悟。

“尚学”具有深厚的中国哲学、历史、文化底蕴，包含了做人与为学这两大主题，中国人尊孔也因此番缘故。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”其中的精神境界不是物质享受可比拟的，而我们正是缺了这份致学的热忱。

《述而》有云，“默而识之，学而不厌，诲人不倦”。意即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住所学到的知识，努力学习不觉得厌烦，教人读书不知道疲倦。《里仁》亦述：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意指读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。讲的也正是我们丢失的那份踏实与奋进。

我曾邀三五好友在滋兰苑的红花绿树间相伴而坐，捧一本《论语》细细参悟孔圣人的教育思想。它犹如“精神母乳”，是哺育一个民族的精神源泉，是人安身立命的典册。微风绕着纸张打旋儿，时间在聚精会神的阅读中悄然而过。事后交流感悟，对我们的学习、生活具有指导意义。

大音希声。尚学是一种深沉的蕴藉，是一个持之不懈的过程。凝聚着济南大学精神文明建设的卓越成果，是学校保持高水平教育、科研的重要保障。济大学子深入学习贯彻党的十八届四中全会精神，响应团省委的号召，在生活中多读书，读好书，内修德，致尚学。这不仅对青年学生个人的健康成长还是对我校良好学习风气的发展，都具有重大的现实意义。