“文明的韧性”，这是今年高考北京卷的作文题目，当我看到这个题目时，眼前着实一亮，不由得不佩服出题者的巧思。听过“文明的特点”、“文明的意义”……但是如果让我给“文明”赋予一个全新属性，我怎么也不会去物理学范畴里寻找这个名词--“韧性”。

谈及“文明”，相信在一个拥有五千年文明史的国度里无人不知，即便许多人都不能讲清楚它的真正涵义，却也能说上几句“秦皇汉武”“颜筋柳骨”，抑或是背上几首《念奴娇》《雨霖铃》。说到“韧性”，我不知清楚其他人所知如何，但作为一个材料学专业的学生对此真可谓不陌生。从工学角度看，韧性是材料受到使其发生形变的力时对折断的抵抗能力，简而言之，“韧性”就是指材料柔软坚实、不易折断的性质。写下“文明的韧性”，首先想到的莫不是我中华文明，沧海桑田五千年，风风雨雨从不断，弯而不折，崎岖前行，由此环视星球上的其他文明，于韧性而言，皆是无可比拟。

文明的韧性体现在它的精神与内涵。

就像是一块材料，其形其貌、其性其质皆是内在结构的体现，内核往往是最为紧要的。而这个内核对于文明而言则表现在它的民族精神与文明内涵上。古埃及解剖学、太阳历令后人惊叹，古巴比伦《汉谟拉比法典》比我们的《秦法简》早了一千五百多年，古印度更是已经发明了现代计数符号的雏形，诸如此类，比比皆是。它们好像并不逊色于中华文明，但是他们所拥有的大多体现在自然科学方面，而社会科学成就相对严重滞后，因此缺乏产生于本民族并代表、促进本民族发展的历史文化与思想统领。反观中华文明，我们有诸子百家，我们有唐诗宋词，我们把“仁”贯彻了几千年，我们的“天人合一”至今传承并推进人、社会和自然的和谐发展，我们在发展中形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。正是因为这使得我们的历史文明充满凝聚力和向心力，正是因为这才使得中华民族生生不息、代代相承。

文明的韧性体现在它的形式与传承。

就像是材料学上的韧性，评价指标之一是其“断裂韧度”（材料自身抵抗裂纹失稳扩展的能力），也就是它所能维持自身稳定的能力，这是材料自身的属性。于文明而言，这种属性就是载体与形式。古埃及的金字塔到今天还是一个谜，古巴比伦空中花园让后人浮想联翩，古印度的泰姬陵甚至被誉为“完美建筑”。他们建宫殿、造庙宇、刻雕塑、绘浮雕，甚至留下了千年不腐的木乃伊，可是他们都忽略了这些物化的文明是经不起时间“摧残”的，更是难以穿越历史的沧桑，当这些载体慢慢减少甚至消亡，它们的“记忆”自然逐步从人们的视野中消失。即使如上述所言保存下来的也是寥寥无几，给予后人的只是残缺不全的历史记忆，“废墟曾经辉煌”不在于它们是文明的韧性象征，反倒是文明的脆弱符号。反观中华文明，千年以来，我们也热衷于文明物化，石窟、帝陵、殿堂、庙宇等等。但是，这丝毫不影响我们在其他方面的建树，语言、文字、思维、价值观……纸张没了不影响李太白的地位，键盘出现不妨碍《兰亭序》的经典；霍去病的何以家为至今令人向往，文天祥的丹心依旧照在汗青之上。纵然有形的物体能够被摧毁，文明却会以各种形态传承并永存。

文明的韧性体现在它的开放与包容。

在材料学上的另一个韧性评价标准是“冲击韧度”，通俗而言就是可以承受的冲击力度。于文明而言，这就是它对外来入侵的抗性与同化外来文明的能力。历史上波斯人真“厉害”，以一己之力灭了古埃及、古巴比伦、古印度三大文明古国，让三大文明中断，这可能是地理上的必然，但也是文明的遗憾。如果三大文明的“冲击韧度”再强一点，文明的兼容并包性再高一点，会不会上演一曲“孝文帝汉化改革”那样的文明交融呢？反观中华文明，北抵极寒，南达瘴林，东行大海，西越黄沙，中华文明天生自带开放包容之属性，而且是主动的、平和的，疆域包容的同时是文化融合，一步步融会、一点点贯通，从而更强更广更包容。然而，在生产力的限制下先辈终会力有不逮，稍稍懈怠便致百年屈辱，时至今日方能得以恢复。如今这个星球天涯咫尺，时代早已不允许我们像先辈一样与世无争，安稳发展。我们要以也在以开放包容的心态和兼济天下的胸襟去迈进靠近曾经的辉煌，这条路注定艰辛，我们看到大洋彼岸的鹰视狼顾，我们看到前行道路的崎岖不测，但是我们相信中华文明是一片大海，而不是一个小池塘，狂风骤雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。我们也相信中华文明的韧性，经历了五千多年的狂风骤雨和风云变迁，中华文明依旧在这儿！面向未来，中华文明将永远在这儿！

这就是文明的韧性，这就是中华文明的韧性。相信今年的考生，坐在考场奋笔疾书的同时，心中自有一份波澜与豪迈吧。