馥郁绝美的兰草，生长在人迹罕至的空谷，在幽暗的荫苔中一尘不染地静立着，纵使终有一日会泛起暗黄的斑驳，也愿用尽一生去捍卫稍纵即逝的美丽。

她的孤傲，是在等待自己的逝去，华丽而迷人的逝去。而凋零，是她用尽一生绚烂换来的馈赠。在绚烂的时节，她挥霍着一切令人羡艳的美好，等到死亡来临时，也不过是赴一场高贵致死的舞会。纵使终其一生亦不过是茕茕孑立的孤独，她也甘之如饴。

生命是一件太过美好的事情，好到无论你以什么样的方式，用什么样的态度面对，都像是一种浪费。生命的路上，从不需要别人的泪水抑或掌声，一切的福祉，都是自身等待的乐章。

等待，似乎是上苍给予生命的一种本能。十月怀胎的期盼，含苞待放的坚守，枯木逢春的惊喜，一切的一切，由等待开始，随着新生，踏上生命之旅。

然后，便又是等待，等待一切你所能预见的亦或不可预见的，等待那个人尽皆知的终点。我们是一个个傻傻的孩子，蹩脚地学习如何面对等待和等待面对。认认真真地练习，小心翼翼地模仿，仿佛那是一生之所系。

我们不敢怠慢，甚至在行走时，也记得要在牵动一条腿的时候，让另一条腿稍事停留，不至于摔太多跟头。我们在一次次的匆忙中长大，直至乖顺，安定，最终，平静地等待最后归宿的来临。

我们终了一生，都在生命的激流中渡船。彼岸是永不消失的希望，却也是永不可及的梦想。我们在舟上颠簸，等待，甚至迷惘。岸，是我们最温暖的归宿，也是最冰冷的的终点。舵不在我们手中，可属于我们的航线只有一次，我们被告知，好好欣赏沿途的风景，可是，慌乱的眼眸早已被泪水打湿，模糊了关于过往的记忆。

但是，这样的不幸，又怎会是我们全部的生活？等待，是我们所有人的不幸，却也是更深刻的幸福。生命迟早都会给你一个结果，所以，不需要像个孩子一样，心心念念地巴望时间给你任何甜头。

上帝不是母亲，他从不慈爱，也不心软，更不会安抚，只会面无表情地给予你应被给予的训诫。

时间可以让一棵小树抽芽而后枯黄，可以让来往的车辙沾染成斑驳的铜锈，也可以让一座城市一朝兴隆又在一夜倾覆。我们没有与时间赛跑的资本，唯有等待，诚心接受生活所降临的一切，把泪水在时光中蒸干，才会获得你想要的。

就似那蛰伏着釉色的青花瓷，尚未成形的绮丽静静泥封在素胚中，于黑暗绽放冷艳的光芒。不是因为等待而寂寞，只是因为寂寞而等待。上等的青瓷，玉肌比水更加细腻，比胭脂更加凄美，选择了在阳光找不到的泥土中承受漫漫长夜，就注定一世的冰冷。一天，一月，一年……直至泥淖无法遮蔽光华的那一天，阳光的轻丝拂去它千年的尘埃，所有的等待化成清丽隽永的沉积，终于破土而出。

等待，蛰伏，那是关于奇迹的双子星，它们让一切美好于黑暗中绽放，让一切希望于绝望后重生。它们让坚固的城墙为孟姜女的跋涉而倾覆，又在绝美的泰姬陵畔凝注一个孤独的剪影，它们苦心经营了DOVE一世世永不凋谢的甘醇，也铭记下了马勒高于生命的爱恋。

无论是俞伯牙高山流水的激越，抑或是卡夫卡意犹未尽的残篇，还有那梵·高独树一帜的疯狂，和孔夫子高屋建瓴的智慧，高高在上的造物主给予他们曲高和寡的寂寞，又在这寂寞的尽头点亮了永世不灭的长明灯。

不羁的灵魂啊，拒绝了权利，拒绝了财富，甚至拒绝了生命的所谓正规，但却无法拒绝等待。因为，但凡生命，皆是过客，既是过客，终逃不过等待。

佛家有个词是精妙之极的，那便是“坐化”——道尽了羽化重生、等待涅槃的一切智慧和淡然。死亡，在禅者的胸中似乎只是一项优雅又从容的仪式，它与生活的任何一个部分都没有不同，又何谈令人恐惧。

其实，等待本身就有着青灯古佛的禅意——竹下卧寺，寺侧二人——似乎在竹林，古刹，石佛之间，凡人就足以完成一次尘世之旅。一切从简，那些莫须有的不必去求，而那些你所得的，又自然都是要还的。它们被你拥有了，只是在一瞬的事情，终也会以同样的姿态等待下一个过客。生命的长河会为所有人掀起波澜，却始终不会为任何人停下脚步。

生命的路，是一条绵长的海岸线。当我们习惯地沿着生存的方向一味前进时，当我们被看似永无尽头的等待左右时，可以等一下——死亡是一件不必急于求成的事——我们需要更多时间，去回头看一看来时的足迹，去向前张望自己的下一个目标。

终有一个时间，浪花会湮没了岁月，海水会冲散了脚印。那时，谁去见证你已然逝去的旅程？谁会为你的徒自叹息而感怀？谁再给予你继续前进的力量和等待的理由？……